في عام 1458 ، تم إرسال التاجر أفاناسي نيكيتين من موطنه تفير إلى أرض شيرفان (في أراضي أذربيجان الحالية). لديه رسائل سفر من دوق تفير ميخائيل بوريسوفيتش ومن رئيس أساقفة تفير جينادي. التجار لا يزالون معه - الكل في الكل ، يذهبون على سفينتين. يتحركون على طول نهر الفولجا ، بعد دير Klyazminsky ، ويمرون أوغليتش ويصلون إلى كوستروما ، التي كانت بحوزة إيفان الثالث. يمر نائبه أثناسيوس أبعد.
فاسيلي بانين ، سفير الدوق الأكبر في شيروان ، الذي أراد أثناسيوس الانضمام إليه ، قد مر بالفعل على نهر الفولغا. نيكيتين ينتظر أسبوعين لـ Khasan-Bey - سفير التتار Shirvanshah. يذهب مع gyrfalcons "من الدوق الأكبر إيفان ، وكان لديه 90 gyrfalcons." جنبا إلى جنب مع السفير ينتقلون.
في الطريق ، يدلي أثناسيوس بملاحظات حول رحلته عبر ثلاثة بحار: "البحر الأول في دربنت (قزوين) ، داريا خفاليس ؛ البحر الثاني هندي ، داريا من جندستان. البحر الأسود الثالث ، داريا اسطنبول "(داريا بالفارسية - البحر).
مرت كازان دون عقبات. مرت الحشد ، أوسلان ، ساراي وبيرينسان بأمان. يتم تحذير التجار من أن التتار يكمنون في القافلة. يقدم حسن بك هدايا للمخبرين للقيام بها بطريقة آمنة. تم أخذ هدايا خاطئة ، ومع ذلك ، تم إيداع أخبار نهجهم. تفوق عليها التتار في بوغون (على الضحلة عند مصب نهر الفولغا). في تبادل لإطلاق النار كان هناك قتلى من الجانبين. تم نهب السفينة الأصغر ، التي كانت أمتعة أثناسيوس. وصلت سفينة كبيرة إلى البحر وركضت. وقد تم نهبه أيضًا وتم أسر أربعة روس. وأُطلق سراح الباقين "رؤوس عارية في البحر". وذهبوا في البكاء ... عندما ذهب المسافرون إلى الشاطئ ، ثم تم أسرهم.
في دربنت ، يطلب أثناسيوس المساعدة من فاسيلي بانين ، الذي وصل بأمان إلى بحر قزوين ، وخسان باي للتوسط من أجل الأشخاص الذين تم أسرهم وإعادة البضائع. بعد الكثير من المتاعب ، يتم إطلاق سراح الأشخاص ، ولا يتم إرجاع أي شيء. كان يعتقد أن ما جاء من البحر هو ملك لصاحب الساحل. وافترقوا حيث.
بقي بعضهم في شاماخي ، وذهب آخرون للعمل في باكو. أثناسيوس نفسه يذهب إلى دربنت ، ثم إلى باكو ، "حيث يحترق الحريق" من باكو في الخارج إلى تشاباكور. يعيش هنا لمدة ستة أشهر ، شهر في ساري ، شهر في أمل ، حول راي يقول أن أحفاد محمد قتلوا هنا ، الذين دمرت سبعون مدينة. في كاشان ، يعيش في شهر ، شهر في ركوب الخيل ، حيث "يتم تغذية المواشي بالتمر". لم يذكر الكثير من المدن ، لأن "هناك العديد من المدن الكبيرة". عن طريق البحر ، تصل إلى هرمز على جزيرة حيث "يتقدم البحر عليها مرتين كل يوم" (لأول مرة يرى انحرافات وتدفقات) ، ويمكن أن تحرق حرارة الشمس شخصًا. وبعد ذلك بشهر ، "بعد عيد الفصح في يوم رادونيتسا" ، ذهب إلى تافا (سفينة هندية بدون سطح علوي) "مع خيول عبر البحر الهندي". يصلون إلى Combei ، "حيث يولد الطلاء والورنيش" (منتجات التصدير الرئيسية ، باستثناء التوابل والأقمشة) ، ثم يذهبون إلى Chaul.
أثناسيوس لديه اهتمام شديد بكل ما يتعلق بالتجارة. يدرس حالة السوق ويضايقه أنه كذب عليه: "قالوا إن هناك الكثير من بضائعنا ، ولكن لم يكن هناك شيء لأرضنا: جميع السلع بيضاء لأرض بيريزمن ، والفلفل ، والطلاء". جلب أثناسيوس الفحل "إلى أرض هندية" ، ودفع لها مائة روبل. في Dzhunnar ، يزيل الخان فحلًا من أثناسيوس ، بعد أن علم أن التاجر ليس مسلمًا ، بل روثينيًا. يعد خان بإعادة الفحل ولا يزال يعطي ألف ذهب بالإضافة إلى ذلك ، إذا ذهب أثناسيوس إلى العقيدة الإسلامية. وحدد موعدًا نهائيًا: أربعة أيام ليوم المخلص ، لبرج الافتراض. ولكن عشية يوم سباسوف ، وصل أمين الصندوق محمد خراسان (لم يتم تحديد هويته بعد). دافع عن التاجر الروسي. عاد نيكيتين الفحل. يعتقد نيكيتين أن "معجزة الرب حدثت في يوم المخلص" ، "لقد أشفق الرب الإله ... لم يترك لي ، آثم ، برحمته".
في بيدار مهتم مرة أخرى بالسلع - "يتم بيع الخيول ، والكامكا (القماش) ، والحرير وأي سلع أخرى والعبيد السود في المزاد ، ولكن لا توجد سلع أخرى. البضائع كلها هندوستانية ، ولكن لا يوجد سوى خضروات صالحة للأكل ، ولكن بالنسبة للأراضي الروسية لا توجد بضائع هنا "...
يصف بوضوح أعراف نيكيتين ، عادات الشعوب التي تعيش في الهند.
"وهنا ، دولة هندية ، وعامة الناس يمشون عراة ، ورؤوسهم غير مغطاة ، وثدييهم عارية ، وشعرهم مضفر في جديلة واحدة ، وكلهم يذهبون إلى بطنهم ، وسيولد الأطفال كل عام ، ولديهم العديد من الأطفال. من عامة الناس ، الرجال والنساء جميعهم عراة وجميعهم سود. أينما أذهب ، يتبعني الكثير من الناس - يتعجبون من الرجل الأبيض ".
كل شيء في متناول فضول المسافر الروسي: الزراعة ، وحالة الجيش ، وأسلوب الحرب: "تُخاض المعركة أكثر فأكثر على الأفيال ، أنفسهم في الدروع والخيول. ترتبط السيوف الكبيرة المزورة بالفيلة والأنياب ... دع الفيلة تلبس درعًا دمشقيًا ، وتصنع الأبراج على الأفيال ، وفي تلك الأبراج يوجد اثني عشر شخصًا في المدرعات ، وكلهم يحملون البنادق والسهام. "
هناك اهتمام خاص بالأثناسيوس بقضايا الإيمان. يتآمر مع الهندوس للذهاب إلى Par-wat - "ثم إنها قدسهم ، مثلما هو الحال بالنسبة لأصحاب مكة." إنه مندهش من وجود أربعة وسبعين ديانة في الهند ، "لكن الناس لا يشربون ديانات مختلفة ، لا يأكلون ، لا يتزوجون ...".
أثناسيوس يحزن أنه فقد تقويم الكنيسة الروسية ، واختفت الكتب المقدسة عندما نهبت السفينة. "أنا لا ألاحظ الأعياد المسيحية ولا عيد الفصح ولا ميلاد المسيح ؛ في أيام الأربعاء والجمعة لن أعبد. والعيش بين غير المؤمنين أدعو الله أن يخلصني ... "
يقرأ السماء المرصعة بالنجوم لتحديد يوم عيد الفصح. في "عيد الفصح الخامس" يقرر أثناسيوس العودة إلى روسيا.
ومرة أخرى يكتب ما رآه بأم عينه ، بالإضافة إلى معلومات حول موانئ مختلفة وتجارة من مصر إلى الشرق الأقصى ، وردت من أشخاص مطلعين. يلاحظ أين "يولد الحرير" ، وحيث "يولد الماس" ، ويحذر المسافرين في المستقبل ، وأين وما هي الصعوبات التي تنتظرهم ، ويصف الحروب بين الشعوب المجاورة ...
يتجول أثناسيوس حول المدن لمدة ستة أشهر أخرى ، ويصل إلى الميناء - مدينة دوبول. للحصول على ذهبين ، يذهب إلى هرمز على متن سفينة عبر إثيوبيا. تمكنوا من التوافق مع الإثيوبيين ، ولم يتم سرقة السفينة.
من هرمز أثناسيوس يذهب إلى البحر الأسود برا ويصل إلى طرابزون. على متن السفينة ، وافق على السير الذهبي إلى Kafa (شبه جزيرة القرم). يؤخذ كجاسوس ، وقد سرقه من قبل رئيس أمن المدينة. الخريف والطقس السيئ والرياح تجعل من الصعب عبور البحر. عبر البحر ، لكن الرياح جلبتنا إلى بالاكلافا. ومن هناك ذهبنا إلى غورزوف ووقفنا هناك لمدة خمسة أيام. بفضل الله أتيت إلى كافا قبل الصوم بتسعة أيام. الله هو الخالق! بفضل الله مررت بالبحار الثلاثة. والله أعلم والله هو القديس الراعي. آمين!"
