(380 كلمة) لا شك أن الحرب حدث مهم وواسع النطاق. لن ينكر أحد أن النضال هو الذي جعل العالم والإنسانية كما هم. سيوافق الجميع على أن هذه قضية قاسية حقا. لقد كشف لنا العديد من الكتاب العظماء عن موضوع الحرب ، الرعب الذي لا يمكن تخيله الذي تفعله الأطراف المتحاربة ، من أجل فهم ما إذا كانت تلك القسوة طبيعية ، أم يجب القضاء عليها على أنها بقايا بربرية؟ في رأيي ، كان الكتاب الروس قادرين على التعمق في هذه المشكلة والإجابة على السؤال المطروح.
الرواية الملحمية التاريخية "الحرب والسلام" L.N. يتحدث تولستوي عن حروب روسيا ضد فرنسا النابليونية. يصف الكاتب بالتفصيل جميع الأهوال التي كان الناس يواجهونها في ذلك الوقت: المدن والقرى المشتعلة ، والحفر المليئة بالجثث ، والأطراف المقطوعة ، وانتقام الفائزين على الخاسرين ، والأشخاص الذين فقدوا كل شيء ، والأشرار الذين يستفيدون من كل هذا. ومع ذلك ، لوصف كل هذا ، لا يزال تولستوي صامتًا تمامًا ، بالطبع ، متأثر بمعاناة الناس ، لكنه يبدو أعمق بكثير. الحرب نفسها ، عندما يذهب بعض المحاربين لقتل مقاتلين آخرين بإرادة الملوك والأباطرة والجنرالات ، هي جريمة مروعة ، على عكس الطبيعة البشرية. القسوة في الحرب ليست بسبب حقيقة أن الناس مخلوقات قاسية ، ولكن لأن النضال نفسه يوقظ معظم المشاعر الأساسية فيها ، ويحولهم إلى حيوانات. لسوء الحظ ، الحرب والقسوة لا ينفصلان ؛ أحدهما يولد الآخر.
نرى شيئًا مشابهًا في رواية Mikhail Sholokhov The Quiet Don. يصف الكاتب بالتفصيل وحشية الحرب الأهلية في روسيا في النصف الأول من القرن العشرين. إن الأعمال الانتقامية ضد السجناء والسطو والإرهاب ضد المدنيين وجرائم الحرب الأخرى التي ترتكبها جميع أطراف النزاع موجودة طوال القصة. ويوضح المؤلف كيف تنهار الحياة السلمية وتختفي أسس الحياة التي تعود إلى قرون ، لكنه لا يرى ذلك كمثال على قسوة الناس ، بل كعملية تاريخية ، نضال القديم والجديد. يأسف بشدة على الفظائع التي تحدث ، ومع ذلك يظهر Sholokhov أنه في كل مكان هناك مكان ورحمة على سبيل المثال امرأة عجوز أنقذت الحرس الأحمر من الأعمال الانتقامية من القوزاق. على الرغم من قسوة التاريخ ، فإن الشخص لديه دائمًا خيار ، لذلك يمكنه شخصيًا رفض العدوان وإنقاذ الناس وعدم قتلهم.
وبالتالي ، فإن القسوة هي نتيجة للحرب ، فمن الصعب للغاية أن تحارب ضد نوعك الخاص ولا تتشدد في نفس الوقت. لذلك ، ستكون هذه المفاهيم مترابطة دائمًا. ولكن يمكن لكل شخص ويجب عليه أن يقاتل ليس مع أعداء خارجيين ، ولكن مع عيوبه الخاصة ، وطرد العدوان غير الضروري من الخط الأمامي. عندها فقط سيكون من الممكن تغيير شيء ما.
