يهودا الإسخريوطي معروف لجميع الأناجيل بأنه واحد من الرسل الـ 12 الذين خانوا يسوع المسيح من أجل 30 قطعة من الفضة. كان اسمه منذ فترة طويلة اسمًا مألوفًا ومرتبطًا بكلمة "خائن". على الرغم من هذا ، في الأدب والموسيقى وأنواع الفن الأخرى ، غالبًا ما يظهر يهوذا في صورة رفيق يسوع. على سبيل المثال ، في فيلم "الإغراء الأخير للمسيح" للمخرج مارتن سكورسيزي ، تم الكشف عن صورة يهوذا من منظور جديد: نرى رفيقًا مخلصًا وتلميذًا محبوبًا ليسوع. في قصة ليونيد أندريف ، يتم تقديمه أيضًا على أنه أكثر الطلاب أمانًا ، المكلَّف بمهمة رهيبة - خيانة معلمه. وبالتالي ، فإن غموض دوافع هذا الشخص قد جذب الاهتمام دائمًا. هل تصدق يهوذا؟ يناقش مغني الراب هاسكي هذا في مساره "يهوذا".
من بين ادعاءات الشفقة والسخرية المحاكاة ، يبرز الفنان عن كآبه الصادقة. لا تكون نصوصه مليئة دائمًا بعبارات معقدة ، ولكن في كل منها يكمن معنى عميق. في مسار "يهوذا" يخاطب هسكي المستمع نيابة عن يسوع: "من منكم سيخونني؟" ويلعب المستمع هنا دور يهوذا الإسخريوطي. كلاهما والآخر همامش ومدمني المخدرات الذين يختبئون من الاتصال مع مستهلكي الثقافة الجماهيرية الحديثة. ولكن بطريقة ما اتضح أن الخصوم الأبديين قد خلقوا لبعضهم البعض.
الآية الأولى والجوقة
يبدأ المسار في بداية اليوم ، وهو نموذجي للعديد من رواد الحفلات: مخلفات ، كوخ شخص آخر ، سيارة أجرة إلى المنزل مع موسيقى رثية جميلة في الخلفية. في الصباح ، يدخن البطل سيجارة بخلطات مخدرة ويعامل السائق (عادة خبير في المواد ، لأنها تساعده على العمل). وكلاهما أصبح في حالة جيدة ، والسيارة جاهزة للانضمام إليهما في أي وقت.
ومع ذلك ، كيف وصلوا إلى منعطف الكتاب المقدس؟ على الأرجح ، كلاهما خونة لأنفسهم. كل ما كان جيدًا في شخص لم يكن مثقلًا بالإدمان هو يسوع المسيح ، وخائنه هو ذلك الزوج الذي يبدأ من الكعب كل يوم. كلاهما متضادان - جزء من كل واحد - شخص ينقسم إلى قسمين مع ظهور الرحلات المخدرة. كما تعلمون ، فإن نفسية مدمن المخدرات تخضع بالفعل لتغييرات أساسية. وهكذا ، يستيقظ حوار داخل وعي متشعب ، حيث يطرح البطل الغنائي أسئلة بلاغية على جميع مكوناته. لا يتسع الهيروين على ملعقة (في عامية - مائلة) ليس لديه الوقت ليبرد ، والشخص في عجلة من أمره لمواجهة الخيانة الداخلية - يلتقط حقنة ويذهب إلى صليبه.
هذه نسخة واحدة فقط مما سمعناه ، ننتقل إلى الثانية.
الآية الثانية وجوقة
يلصق الناس - يدمنون على المخدرات ، كما يقولون ، "عصا". Gazenvagen - neologism ، يعني سيارة مدخنة. هناك العديد من هذه "البط" ، لكنهم لا يحتاجون إلى الوصايا العشر للعقديات ، لأنه لا يوجد مدمن واحد على المخدرات يعتقد أنه يحتاج إلى العلاج. لقد استبدل ببساطة المنشطات الطبيعية للحياة (الجنس ، الوظيفة ، تأكيد الذات ، الشهرة) بأخرى اصطناعية. هذا هو السبب في أن ألعاب الإغواء للسيدات ، والتي ترتبط دائمًا بالغرائز البدائية ، غريبة عنه.
استعارة أخرى لإدمان المخدرات هي "الذباب في كأس من النبيذ". الحشرة متساوية تمامًا مع الشخص ، كما أنها تنجذب إلى الحلاوة والأسر هو فخ خفي. إن عدم أهمية "تاج الخليقة" لا يتم التعبير عنه بدون سبب مقارنة بالحشرة. لجأ كل من كافكا وداستويفسكي إلى نفس التقنية. ولكن بالنسبة لهذه الذباب ، كما لو كان لأوراكاس ، يطرح البطل سؤالًا خطيرًا: "ماذا سيحدث بعدي؟" الحقيقة المشوهة بالمواد ، المسماة "الرسوم المتحركة" ، سيستمر الناس الجدد في جرها بدونها. عادة ما يحب الخالق الحديث عن خلو مخطوطاته ، لكن هاسكي هو العكس: فهو يؤكد الأهمية المريبة للاعتراف به كإرث. ستكون هناك أغاني جديدة وأسماء جديدة ، وبالكاد سيستمر سماع صوته من فم الشخصيات المتحركة.
هنا يظهر معنى جديد للامتناع. يخاطب المؤلف معجبيه ويسأل بسخرية من منهم سينساه ويخون ذاكرته؟ من سيحكم عليه بالصلب؟ ربما تم العثور على يهوذا في كل واحد منا ، لأنه في كثير من الأحيان ، طاعة للأزياء ، يرمي الناس معتقداتهم الموسيقية في مزبلة التاريخ ، ويلتقون الأصنام الجديدة حتى لا يتخلفوا عن العصر.
الآية الثالثة وجوقة
هنا ، ينظر المؤلف إلى نفسه من خلال عيون العديد من معارضيه ، مستشهداً بأنماط التفكير الشائعة. يقال ، كما يقولون ، فقط للمهمشين: profursetki (تسير جنبا إلى جنب) والمدانين (الذهاب على مراحل). هو يتنفس بشكل غير متساوٍ تجاه ممثلي التوجه غير التقليدي ويرتبط مباشرة بالجريمة. لهذا يهز فقط: "أنا لا أحتاج إلى فهم". إنه يعرف جيدًا أن الأغلبية تعرف ، أنها تتبع الاتجاه ، لذلك لا يجب أن تتوقع أن يكون الناس مستعدين لمعرفة ما هو ، إذا كان من المألوف.
لكن لماذا يفهمه يهوذا وحده؟ هنا يمكن أن نذكر الإصدار الثالث من معنى الامتناع. كتب العديد من المؤلفين ، كما ذكرنا في المقدمة ، أنه بدون خيانة يهوذا ، لن تكون هناك عبادة للمسيح ضرورية لخلق دين. كيف سيعاني لنا جميعًا إذا لم يبعه أحد بثلاثين قطعة من الفضة؟ لذا لكان يسوع قد ضاع بين الدعاة الفقراء لو لم يُصلب بدون ذنب. وهكذا كفَ عن خطايا البشرية ، وأدين اليهود ، وبدأ الفقراء بتواضع تحمل صليبهم ، في إشارة إلى حقيقة أن المسيح كان أسوأ. على أساس التضحية نشأت عقيدة ، توحد أمم بأكملها. وكل الشكر ليهوذا ، لأنه رفع صورة الشهيد فوق نفسه ، وأصبح هو كبش فداء لعشرات الأجيال من النسل. نصيبه ليس أسهل مما قبله المعلم. والأسوأ من ذلك: حصل أحدهما على الشهرة والآخر لعنة. عرف يسوع ذلك ، متنبأًا بالخيانة في صفوفه ، بحيث تم التخطيط لكل ما حدث من فوق. هذا هو السبب في أن يهوذا فهم المهمة بشكل أفضل بكثير مما يعتقد عادة.
يتبع هذا الفهم لأحداث العهد الجديد: يذهب المؤلف نحو يهوذا ويقبله. كانت قبلة المبتدئ هي المألوفة للفريسيين ، حتى يعرفوا كيف كان يسوع ، ومن سيحتجزون. المعلم يأخذ كأسه بالخيانة. لذا فإن البطل يتجه نحو القدر ، مما يسمح للخائن الداخلي بفعل ما هو مقدّر. لهذا السبب ، بسبب التدمير الذاتي والصلب الداخلي ، يصبح عمله أطروحة مقدسة جديدة لنفس الأشخاص المحكوم عليهم بإبطاء الانتحار. هذه تضحية باسم خلق عبادة. بهذه الطريقة فقط سيقبلونه في دائرتهم ويستمعون إليه.
ربما يشير الكاتب أيضًا إلى أن المستمع ينتظر مصير يهوذا. لفهم وحب أعماله ، من أجل رؤية مختلفة للعالم ، يجب على المستمع أن يدفع برفض في مجتمع يستهلك "علكة" مفروضة لا معنى لها في شكل موسيقى من قسم "شعبي" ، مجتمع اعتاد على التوحيد.
