لا يوجد شاعر واحد لا يتأمل في مشكلة هدف الخالق ، في جوهره ، في مهمته على هذه الأرض. الكسندر سيرجيفيتش بوشكين لم يكن استثناء. في عمله ، يتم إعطاء مكان مهم لموضوع الشاعر والشعر. "النبي" ، "صدى" ، "نصب تذكاري" - جزء صغير فقط من مجموعة متنوعة من الأعمال التي انعكس فيها هذا الموضوع. في هذه المقالة سنحلل قصيدة "الشاعر" ، حيث تحدث المؤلف أيضًا عن دور الشخص الفني في حياة العالم كله.
تاريخ الخلق
كتبت القصيدة في عام 1827 ، عندما وصل الشاعر إلى ميخائيلوفسكي ، الذي معه A.S. كان بوشكين مرتبطًا طوال حياته الناضجة: هنا كان في المنفى ، هنا كان يعمل.
في عام 1826 ، انتهى منفى ألكسندر سيرجيفيتش في ميخائيلوفسكي ، ولكن في العام التالي يأتي الشاعر نفسه من سان بطرسبرغ لأخذ قسط من الراحة من الحياة الاجتماعية للعاصمة والانخراط في إبداع حر. خلال هذه الفترة ، يكتب الكثير ، ويبتكر عمله الأول في النثر "عراب بطرس الأكبر". في صمت القرية ، استيقظت إلهام الشاعر ، وارتفعت قصيدة "الشاعر" بدقة شديدة مثل هذه الصحوة الرائعة للشاعر عندما يتحول من رجل مدفوع في الشارع إلى نبي.
النوع والحجم والاتجاه
العمل النوعي "الشاعر" قصيدة غنائية. تمت كتابة العمل نيابة عن المؤلف ، الذي يحكي عن ميزات أشخاص غير عاديين مثل المبدعين. وفقا للمؤلف ، قد لا يلاحظ شخص متميز في الحشد ، ولكن حتى تلمسه يد أبولو. عندما يغرق في عالم الإلهام ، يتحول بالكامل. العالم من حوله يتغير.
يمكن تقسيم القصيدة بوضوح إلى قسمين: شخص في العالم الحقيقي ، العالم الفلسطيني قبل أن يمس "الفعل الإلهي" ؛ وشاعر في عالم الإبداع في عالم إله الموسيقى والفنون. لذلك ، يمكن أن يعزى هذا العمل إلى كلمات رومانسية. من السمات المميزة للرومانسية مبدأ السلام المزدوج الذي نلاحظه في قصيدة "الشاعر".
حجم العمل هو إيام أربعة أقدام ، بمساعدة يتم إنشاء إيقاع متساوي وسلس. تبدأ القصيدة في النظر إليها كمثل. عندما تقول كلمة "المثل" ، يتم رسم رجل عجوز ذو شعر رمادي على الفور في مخيلته ، يروي بهدوء وهدوء بعض القصص الجميلة والحكيمة. لذا فهو هنا. خلق ألكسندر سيرجيفيتش جو الأسطورة الجميلة التي تنوم بسلاسة ، تغمر القارئ بعد البطل الغنائي في عالم الأحلام والإلهام.
الشخصيات الرئيسية وخصائصها
في وسط القصيدة شاعر يظهر أمام قراءه في شكليه. في البداية هو مثير للشفقة وغير مهم ، إنه جزء من الكتلة الرمادية:
في رعاية الضوء الباطل
هو مغمور بالجبن.
ولكن على المرء فقط "الفعل الإلهي" أن يمس روح الشاعر ، فهو يزدهر ، ويوقظ من النوم. الآن لا يريد ولا يستطيع العيش كما كان من قبل ، فهو ليس مستعدًا لتحمل الوجود الفلسطيني ، والمصالح الصغيرة والمخاوف المادية غريبة عنه. إذا كان في وقت سابق هو نفسه ، فقد كان أعمى ، والآن قد ألقى بصره ، فهو يختنق في عالم المصلحة الذاتية والأكاذيب. يهرب من هذا العالم الصاخب إلى الحرية والفضاء والحرية!
الموضوعات والقضايا
- في قصيدته أ. يعالج بوشكين واحدة من أهم الموضوعات للشاعر نفسه ، هذا موضوع الإبداعتحول الإنسان الذي أصبح ممكناً بفضل الفن. يوضح ألكسندر سيرجيفيتش كيف يمكن للميوز أن يغير الحياة بحركة واحدة ، نفس واحد.
- بالإضافة إلى ذلك ، يرفع الشاعر مشكلة "عمى" المجتمع. الجزء الأول من العمل مخصص لها. العالم غير مبالي ، تجاري ، عديم الأهمية. هذا هو الشخص الذي له روح نائمة ، شخص غير مبال. لا يمكن للشاعر أن يكون كذلك ، فهو يتفاعل بحدة مع كل ما يحدث حوله ، ويرى فساد الناس من حوله ولا يستطيع تحمل ذلك. والعالم ، الذي بدا مألوفًا ، ينفتح في ضوء جديد قبيح.
قبل كل شيء ، A.S. تخبر بوشكين عن تفاصيل الإلهام: يأتي موسى ويترك الشاعر ، وهي مستقلة ، وهي بارعة.
المعنى
في القصيدة ، كما قيل بالفعل ، تم تمييز جزأين: الحياة "عمياء" بروح نائمة ومصير رجل تلقى بصره ، لا يحجب تفاهات الحياة اليومية من عدم معنى الغطاء النباتي ، الذي هو على استعداد لمواجهة كل الشدائد بشكل مباشر وجريء. هذه هي الشخصية المثالية ، يشيد به بوشكين. الفكرة الرئيسية من العمل ليست حتى أن المؤلف يرفع من مهارته ، ولكن يمكن لأي شخص أن يسعى إلى أن يصبح أعلى من الأشياء الصغيرة اليومية وكل يوم ، والتي غالبًا ما تحل محل جميع الاحتياجات الروحية. من الضروري ألا نغمض أعيننا ، لا أن نصالح أنفسنا مع الشر ، ولكن أن نعارضه ، حتى يرى الآخرون أننا بحاجة إلى تغيير الوضع إلى الأفضل.
لذا ، الشاعر يدعو إلى اللامبالاة. ارتفع الشاعر مثل النسر بمجرد أن يسمع "الفعل الإلهي". الشيء الرئيسي هو أن تكون قادرًا على فتح روحك لهذا الصوت ، الذي سيكشف لك العالم في جميع مظاهره.
وسائل التعبير (مسارات)
في قصيدة "الشاعر" أ. يستخدم بوشكين وسائل تعبيرية مثل الاستعارات ("ليرته المقدسة صامتة ،" "الروح تأكل حلم بارد") ، والتي تخلق صورة شعرية لشيء رائع. نرى أن "القيثارة المقدسة" صامتة. عندما يصمت القديسين ، تبدأ الشياطين في الحكم. فالروح لا تنام فحسب ، بل "الأذواق" ، مما يخلق انطباعًا بالشبع الفلسطيني ، والرفاهية العاطلة. إنها راضية عن راحة وجودها الأعمى ، وهي غريبة على التطلعات والأحلام ، والعواطف والمشاعر القوية.
إن الألقاب التي يستخدمها الشاعر مثيرة للاهتمام ("التضحية المقدسة" ، "النور الباطل" ، "الحلم البارد" ، "الفعل الإلهي"). يؤكدون على المبدأ الرئيسي لبناء قصيدة. العمل مبني على النقيض: الجزء الأول هو الغرور والظلام ، والثاني هو الضوء والإضاءة.
أيضا ، يستخدم المؤلف الانقلاب في بداية القصيدة ("حتى يطالب الشاعر / بالتضحية المقدسة لأبولو") ، والتي تخبر القارئ بالفعل أن المؤلف سيخبرنا بما يحدث للشاعر في لحظات الإلهام. كما تشير إلى الفترة الزمنية لبقاء الشاعر في هذه الحالة النائمة الميتة ، ونعتقد أن روحه ستستيقظ عاجلاً أم آجلاً.
نقد
مصير ع. لم يكن بوشكين بسيطًا: فقد قضى معظم حياته الواعية في المنفى. وفي هذه القصيدة ، "الشاعر" ، أراد ألكسندر سيرجيفيتش أن يعبر عن تعطشه لحرية الإبداع ، لإظهار أن الشاعر ليس سيده الخاص ، إنه تحت رحمة الإبداع ، والموسيقى ، والفن.
ك. تم معاملة بوشكين بشكل مختلف: البعض معجب بهم ، والبعض الآخر لم يقبل شهرة الشاعر على النطاق الذي نسبه إليه الأول. على سبيل المثال ، تعرض لانتقادات انتقادية من قبل ثاديوس بولغارين ، محرر المجلة الحكومية نورثرن بي.
أود أن أختم بكلمات الشاعر والناقد الأدبي الروسي أبولون الكسندروفيتش غريغورييف:
ظهر "شاعر" ، ظهرت قوة إبداعية عظيمة ، متساوية في الميول إلى كل ما لم يكن في العالم عظيمًا فحسب ، بل أعظم: هوميروس ، دانت ، شكسبير ، - ظهر بوشكين ...
