ما بعد الحداثة هي ظاهرة في الفن ظهرت في الغرب في السبعينيات من القرن العشرين ، وانتشرت في روسيا في التسعينات. إنها تعارض كل من الواقعية الكلاسيكية والحداثة ، وبشكل أدق ، تمتص هذه الاتجاهات وتهزأ بها ، وتنتهك سلامتها. اتضح الانتقائية في كل مكان ، والتي لا يمكن للكثير من الناس التعود عليها. إن كلمة "ما بعد الحداثة" بالنسبة للكثيرين هي شيء مخزي وفاحش ، ولكن هل هي كذلك حقًا؟
ما بعد الحداثة
أصول ما بعد الحداثة هي العملية التاريخية الطبيعية نفسها. تتميز نهاية القرن العشرين بالتطور السريع للعلم والتكنولوجيا ، ولهذا السبب ، فإن العديد من الحقائق التي بدت وكأنها لا تتزعزع تصبح الأحكام المسبقة للأجيال الأكبر سنا. الدين والأخلاق التقليدية البقاء على قيد الحياة من الأزمة ، وجميع الشرائع والأسس تتطلب مراجعة. ومع ذلك ، لا يتم إنكارها بشكل عشوائي ، كما هو الحال في عصر الحداثة ، ولكن يتم إعادة التفكير فيها وتتجسد في أشكال ومعاني جديدة. ويرجع ذلك أيضًا إلى حقيقة أن الشخص حصل على وصول غير محدود تقريبًا إلى جميع أنواع المعلومات. الآن ، حكيمًا بالخبرة وثقل بالمعرفة ، فهو كبير في السن منذ الولادة. كل ما أخذه الأسلاف على محمل الجد ، يرى في ضوء السخرية. هذا هو نوع من الحماية ضد المعلومات التي تستخدمها وسائل الإعلام لإخفاء مهارة وعدم التفاوض. يرى رجل ما بعد الحداثة ويعرف أكثر من أسلافه ، لذلك يميل إلى التشكك في كل ما يحيط به. ومن هنا كان الاتجاه الرئيسي لما بعد الحداثة - تقليل كل شيء إلى الضحك ، وليس أخذ أي شيء على محمل الجد.
يتغير الموقف تجاه الطبيعة والمجتمع تجاه نهاية القرن العشرين أيضًا: فقد شعر الرجل تقريبًا بالقدرة على كل شيء ، ولكنه في الوقت نفسه كان مسننًا في النظام الاجتماعي بأكمله ، وهو واحد من ملايين. ومع ذلك ، أظهرت الثورات والحروب والكوارث الطبيعية للناس أن كل شيء ليس بهذه البساطة. العناصر لها الأسبقية على أبناء الأرض العاجزين ، ويمكن التحايل على الدولة باستخدام الزوايا المخفية لشبكة عالمية. لم تعد هناك حاجة للعمل المستمر ، يمكنك السفر وتطوير عملك في نفس الوقت. ومع ذلك ، لا يمكن للجميع التحول إلى طريقة جديدة ، وبالتالي نشأت أزمة رؤية عالمية. لم يعد الناس يقودون الحيل القديمة للسلطات وشعارات الإعلان ، ولكن ليس لديهم ما يعارضون هذا العالم الشرير. لذا ، انتهت فترة فن الآرت نوفو وبدأت فترة جديدة - ما بعد الحداثة ، حيث يتعايش السلمي غير المتوافق مع بعضهم البعض في رقصة انتقائية على قبر الماضي. هذا هو وجه ما بعد الحداثة في التاريخ.
وطن ما بعد الحداثة هو الولايات المتحدة الأمريكية ، حيث تطورت هناك فن البوب ، البيتكنيك واتجاهات ما بعد الحداثة الأخرى. نقطة الانطلاق هي في مقالة L.Fidner "Cross Borders - Fall in Ditches" ، حيث يدعو المؤلف إلى التقارب بين النخبة والثقافة الشعبية.
المبادئ الأساسية
يجب أن يبدأ تحليل ما بعد الحداثة بالمبادئ الأساسية التي تحدد تطورها. هنا هم في شكل مختصر:
- انتقائية (مزيج غير متناسق). لا يخلق ما بعد الحداثيون أي شيء جديد ، فهم يعارضون ما هو موجود بالفعل ، ولكن كان يعتقد أن هذه الأشياء لا يمكن أن تكون وحدة واحدة. على سبيل المثال ، اللباس والأحذية العسكرية مع أربطة الحذاء هي كوكتيل مألوف لأعيننا ، وقبل 60 عامًا مثل هذه الملابس يمكن أن تسبب صدمة للمارة.
- تعددية اللغات الثقافية. لا تنكر ما بعد الحداثة أي شيء ؛ فهي تقبل وتفسر كل شيء بطريقتها الخاصة. تتعايش بسلام مع اتجاهات الثقافة الكلاسيكية مع الأشكال الحديثة المأخوذة من الحداثة.
- التناص - الاستخدام العالمي للاقتباسات والمراجع للمصنفات. هناك فن مرصوص كليًا تمامًا معًا من مقتطفات ونسخ طبق الأصل لمؤلف آخر ، وهذا لا يعتبر انتحالًا ، لأن أخلاقيات ما بعد الحداثة إنسانية جدًا فيما يتعلق بمثل هذه التفاهات.
- تطهير الفن. تم محو الحدود بين الجميل والقبيح ؛ وفي هذا الصدد ، تطورت الجماليات القبيحة. تجذب النزوات انتباه آلاف الأشخاص ، وتتكون حشود من المعجبين والأعيال حولهم.
- السخرية. لا يوجد مكان للجدية في هذه الظاهرة. على سبيل المثال ، بدلاً من المأساة ، يظهر الكوميديا المأساوية. لقد سئم الناس من التجربة والاستياء ؛ فهم يريدون الدفاع عن أنفسهم من البيئة العدوانية للعالم في روح الدعابة.
- التشاؤم الأنثروبولوجي. لا يوجد إيمان بالتقدم والإنسانية.
- عرض ثقافي. يتم وضع الفن كترفيه ، ويقدر الترفيه فيه كثيرًا.
المفهوم والفكرة
ما بعد الحداثة هو رد فعل اجتماعي نفسي لغياب نتيجة إيجابية من التقدم. الحضارة ، النامية ، في نفس الوقت تدمر نفسها. هذا هو مفهومه.
الفكرة الرئيسية لما بعد الحداثة هي مزيج ومزج الثقافات والأساليب والاتجاهات المختلفة. إذا كانت الحداثة موجهة إلى النخبة ، فإن ما بعد الحداثة ، التي تتميز ببداية اللعبة ، تجعل أعمالها عالمية: سيشاهد القارئ الشامل قصة مسلية ، وأحيانًا مخيفة وغريبة ، والنخبة - المحتوى الفلسفي.
يقترح G. Küng استخدام هذا المصطلح في "الخطة التاريخية العالمية" ، على سبيل المثال لا الحصر مجال الفن. يسترشد ما بعد الحداثة بمفهوم الفوضى والانحلال. الحياة عبارة عن حلقة مفرغة ، يتصرف الناس وفق نمط ، ويعيشون بالقصور الذاتي ، إنهم ضعفاء الإرادة.
فلسفة
تؤكد الفلسفة الحديثة مدى ملاءمة كل الأفكار الإنسانية حول العالم (التكنولوجيا والعلوم والثقافة ، وما إلى ذلك). كل شيء يتكرر ، لا يتطور ، لذا فإن الحضارة الحديثة ستنهار بالضرورة ، والتقدم لا يجلب أي شيء إيجابي. فيما يلي الحركات الفلسفية الرئيسية التي تغذي عصرنا:
- الوجودية هي واحدة من التيارات الفلسفية لما بعد الحداثة ، معلنة كونها غير عقلانية ، ووضع الأحاسيس البشرية في المقدمة. الشخص في حالة أزمة باستمرار ، ويشعر بالقلق والخوف نتيجة للتفاعل مع العالم الخارجي. الخوف ليس تجربة سلبية فحسب ، بل صدمة ضرورية. مثال.
- ما بعد البنيوية هي واحدة من التيارات الفلسفية لما بعد الحداثة ، وتتميز بالآثار السلبية فيما يتعلق بجميع أنواع المعرفة الإيجابية ، والمبررات العقلانية للظواهر ، وخاصة الثقافية. المشاعر الرئيسية في هذا الاتجاه هي الشك ، نقد للفلسفة التقليدية المنفصلة عن الحياة.
يركز رجل ما بعد الحداثة على جسده (مبدأ المركزية الجسدية) ، تتلاقى فيه جميع المصالح والاحتياجات ، لذلك يتم إجراء التجارب. الإنسان ليس موضوع نشاط ومعرفة ، ليس مركز الكون ، لأن كل شيء فيه يميل إلى الفوضى. لا يستطيع الناس الوصول إلى الواقع ، مما يعني أنهم لا يستطيعون فهم الحقيقة.
الخصائص الرئيسية
ستجد قائمة كاملة بعلامات هذه الظاهرة. هنا.
تتميز ما بعد الحداثة بما يلي:
- المظاهرة - مجموعة من التنسيقات الجديدة للتمثيل البصري للفن: يحدث والأداء والفلاش. اكتسب التفاعل زخماً: أصبحت الكتب والسينما واللوحات مؤامرات لألعاب الكمبيوتر وجزء من العروض ثلاثية الأبعاد.
- المتحولين جنسيا - عدم وجود فرق بين الجنسين. ملحوظة بشكل خاص في الموضة.
- العولمة - فقدان الهوية الوطنية للمؤلفين.
- تغيير سريع في النمط - سرعة الموضة تحطم كل الأرقام القياسية.
- الإفراط في إنتاج الأشياء الثقافية وهواة المؤلفين. الآن ، أصبح الإبداع متاحًا للكثيرين ، ولا يوجد قانون رادع ، ولا مبدأ النخبوية الثقافية.
الاسلوب والجماليات
إن أسلوب وجماليات ما بعد الحداثة هو ، أولاً وقبل كل شيء ، تقويض كل شيء ، وإعادة تقييم ساخرة للقيم. الأنواع تتغير ، الفن التجاري ، الذي هو الأعمال التجارية ، يهيمن. في فوضى الحياة البرية ، يساعد الضحك على البقاء ، لذلك هناك ميزة أخرى هي الكرنفال.
الباستيش هو أيضًا سمة مميزة ، أي التجزؤ وعدم تناسق السرد ، وهذا يؤدي إلى صعوبات التواصل. لا يتبع المؤلفون الواقع ، لكنهم يدعون أنه يمكن تصديقه. يتميز ما بعد الحداثيون بلعبة تحتوي على نص ولغة وصور ومخططات خالدة. موقف المؤلف غامض ، يقضي على نفسه.
لغة ما بعد الحداثيين هي نظام يتداخل مع التواصل ، كل شخص لديه لغته الخاصة ، لذلك لا يستطيع الناس فهم بعضهم البعض بشكل كامل. لذلك ، فإن النصوص لها معنى إيديولوجي ضئيل ؛ يسترشد المؤلفون بتعدد التفسيرات. يتم إنشاء الواقع باستخدام اللغة ، مما يعني أنه يمكن استخدامه للسيطرة على الإنسانية.
التيارات والاتجاهات
فيما يلي أشهر الأمثلة على ما بعد الحداثة.
- فن البوب هو اتجاه جديد في الفن البصري الذي يترجم المألوف إلى مستوى الثقافة العالية. إن شعر الإنتاج الضخم من الأشياء العادية يجعل الرموز. الممثلون - J. Jones ، R. Rauschenberg ، R. Hamilton ، J. Dyne وغيرهم.
- الواقعية السحرية هي حركة أدبية تختلط فيها عناصر رائعة وواقعية. مثال.
- الأنواع الجديدة في الأدب: الرومانسية التجارية (مثال) ، triplog (مثال) ، قاموس الرواية (مثال) ، إلخ.
- Beatniks هي حركة شبابية ولدت ثقافة كاملة. المثال والوصف.
- خيال المعجبين هو الاتجاه الذي يتابع فيه المعجبون الكتب أو يكمل الأكوان التي أنشأها المؤلفون. مثال: 50 درجة رمادية
- مسرح العبث - ما بعد الحداثة المسرحية. مثال.
- الكتابة على الجدران هي حركة تمزج بين الكتابة على الجدران والرسومات وطلاء الحامل. هنا الخيال ، الأصالة مقترنة بعناصر الثقافة الفرعية وفن الجماعات العرقية. النواب - Crash (J. Matos) ، Dise (C. Alice) ، Futura 2000 (L. McGar) وغيرهم.
- بساطتها هو اتجاه يدعو إلى مناهضة للاندثار ، ورفض التصور والذاتية. يتميز بالبساطة والتوحيد والحياد في الأشكال والأشكال والألوان والمواد.
الموضوعات والقضايا
الموضوع الأكثر شيوعًا لما بعد الحداثة هو البحث عن معنى جديد ، ونزاهة جديدة ، وإرشادات ، بالإضافة إلى سخافة العالم وجنونه ، ونهاية جميع الأسس ، والبحث عن مُثُل جديدة.
يطرح ما بعد الحداثيون مشاكل:
- التدمير الذاتي للبشرية والإنسان ؛
- متوسط وتقليد الثقافة الجماهيرية ؛
- المعلومات الزائدة.
الحيل الأساسية
- فن الفيديو حركة تعبر عن الإمكانيات الفنية. فن الفيديو يعارض التلفزيون والثقافة الجماهيرية.
- التركيب - تشكيل قطعة فنية من الأدوات المنزلية والمواد الصناعية. الهدف هو ملء الكائنات ببعض المحتويات الخاصة التي يفهمها كل مشاهد بطريقته الخاصة.
- الأداء - عرض قائم على فكرة الإبداع كنمط حياة. الكائن الفني هنا ليس من أعمال الفنان ، ولكن في حد ذاته سلوكه وأفعاله.
- يحدث عرض بمشاركة الفنان والجمهور ، مما يؤدي إلى عدم وضوح الحدود بين المبدع والجمهور.
ما بعد الحداثة كظاهرة
في الأدب
ما بعد الحداثة الأدبية - هذه ليست جمعيات ، مدارس ، حركات ، هذه مجموعات من النصوص. السمات المميزة في الأدب هي الفكاهة والسخرية "السوداء" ، والترابط ، وتقنيات الكولاج والراعي ، والتأقلم (الكتابة عن عملية الكتابة) ، والمؤامرة غير الخطية واللعبة بمرور الوقت ، وميل إلى الثقافة التكنولوجية والواقعية المفرطة. النواب والأمثلة:
- T. Pinchoni (الانتروبيا) ،
- كرواك (على الطريق) ،
- ألبي (ثلاث نساء طويلات) ،
- إيكو ("اسم الوردة") ،
- V. Pelevin ("الجيل P") ،
- تولستايا ("Kys") ،
- بتروشيفسكايا ("النظافة").
في الفلسفة
ما بعد الحداثة الفلسفية - معارضة المفهوم الهيغلي (معاداة الهيغليانية) ، نقد فئات هذا المفهوم: فردي ، كلي ، عالمي ، مطلق ، كائن ، حقيقة ، سبب ، تقدم. أشهر الممثلين:
- ديريدا ،
- جي إف يوتار
- واتيمو.
طرح د. ديريدا فكرة عدم وضوح حدود الفلسفة والأدب والنقد (ميل الجمالية للفلسفة) ، وخلق نوع جديد من التفكير - متعدد الأبعاد وغير متغاير ومتناقض ومتناقض. جي إف يعتقد ليوتارد أن الفلسفة يجب ألا تتعامل مع أي مشاكل محددة ، يجب أن تجيب على سؤال واحد فقط: "ما هو التفكير؟" جادل D. Wattimo أن يذوب في اللغة. يتم الحفاظ على الحقيقة ، ولكن يتم فهمها من تجربة الفن.
في العمارة
سبب ما بعد الحداثة المعمارية هو استنفاد الأفكار الحداثية والنظام الاجتماعي. في البيئة الحضرية ، يفضل التطوير المتناسق ، مع مراعاة خصائص البيئة. الميزات: تقليد الأنماط التاريخية ، خلط الأنماط ، تبسيط الأشكال الكلاسيكية. النواب والأمثلة:
- أيزنمان (مركز كولومبوس ، البيت الافتراضي ، نصب الهولوكوست التذكاري في برلين) ،
- ر. بوفيل (المطار ومبنى مسرح كاتالونيا الوطني في برشلونة ، والمكاتب الرئيسية لكارتييه وكريستيان ديور في باريس ، وناطحات السحاب بناية شيسيدو في طوكيو ومركز ديربورن في شيكاغو) ،
- ر. ستيرن (سنترال بارك ويست ستريت ، كارب ديم سكاي سكريبر ، مركز جورج دبليو بوش الرئاسي).
في الرسم
سادت الفكرة الرئيسية في لوحات ما بعد الحداثة: ليس هناك فرق كبير بين النسخة والأصل. لذلك ، أعاد المؤلفون التفكير في لوحاتهم ولوحات الآخرين ، وخلق لوحات جديدة تعتمد عليها. النواب والأمثلة:
- ج. بويس ("العذراء الخشبية" ، "ابنة الملك ترى أيسلندا" ، "قلوب الثوريين: تمرير كوكب المستقبل") ،
- و. كليمنتي ("القطعة 115" ، "القطعة 116" ، "القطعة 117) ،
- كيا ("قبلة" ، "رياضيون").
إلى السينما
يعيد ما بعد الحداثة في السينما تفسير دور اللغة ، ويخلق تأثير الأصالة ، وهو مزيج من السرد الرسمي والمحتوى الفلسفي ، وتقنيات الأسلوب والمراجع الساخرة إلى المصادر السابقة. النواب والأمثلة:
- سكوت ("الحب الحقيقي") ،
- ك. تارانتينو ("لب الخيال").
في الموسيقى
تتميز ما بعد الحداثة الموسيقية بمزيج من الأساليب والأنواع ، والحفر الذاتي والمفارقة ، والرغبة في طمس الحدود بين النخبة والفن الجماهيري ، ويهيمن مزاج نهاية الثقافة. تظهر الموسيقى الإلكترونية ، والتي حفزت تقنياتها على تطوير الهيب هوب وما بعد الروك وأنواع أخرى. تهيمن الموسيقى الأكاديمية على بساطتها ، واستقبالها ، وتقاربها مع الموسيقى الشعبية.
- الممثلون: Q-Bert ، Mixmaster Mike ، The Beat Junkies ، The Prodigy ، Mogwai ، Tortoise ، Explosions in the Sky ، J. Zorn.
- الملحنون: J.Cage ("4′33 ″") ، L. Berio ("Symphony" ، "Opera") ، M. Kagel ("المسرح الآلي") ، A. Schnittke ("First Symphony") ، V. Martynov ("Opus posth").
